概況

朱熹紀(jì)念館，位于武夷宮古街。參觀朱熹紀(jì)念館是朱熹理學(xué)文化線路的最后一站，也是觀賞"朱子戲"的壓軸戲，是理解朱子理學(xué)文化的集大成之游。紀(jì)念館用文字、圖片、實(shí)物簡(jiǎn)介了朱熹的生平，突出展示了他在武夷山自童年受教直到中年著述、老年辦學(xué)終成大儒的不平凡經(jīng)歷，還通過圖片、文字簡(jiǎn)述了他的學(xué)說貫通古今、遠(yuǎn)播海外的盛況。如韓國(guó)的退溪學(xué)會(huì)如今已經(jīng)成為國(guó)際性的研究朱子學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，展品中展出了退溪學(xué)始建者李?（號(hào)退溪）的畫像、他的高麗文著述等，以及自1983-2000年17年間共召開六次國(guó)際朱子學(xué)研討會(huì)的概況（在武夷山就召集過兩次），還展出了卷帙浩繁、版本各異的朱熹理學(xué)巨著。彌足珍貴的還有日本德川幕府時(shí)代的漢文《論語集注》課本。

現(xiàn)代新儒學(xué)學(xué)者著作，包括美國(guó)、日本、韓國(guó)和歐洲、澳洲的專著，則集中了海內(nèi)外論著的精華。此外，還有專版若干，廣泛介紹了活躍于海內(nèi)外的朱熹后裔的概況。朱熹紀(jì)念館建館12年，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視，曾先后接待兩次參加國(guó)際朱子會(huì)議的專家學(xué)者，收到各種題字、對(duì)聯(lián)500余篇，還接待了荷蘭女王等熱心漢學(xué)的國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人。分管國(guó)家文教工作的中央領(lǐng)導(dǎo)人李嵐清連續(xù)參觀了兩次。吳儀、鄧樸方等看了以后，都贊不絕口。

武夷山朱熹紀(jì)念館于1990年落成，館內(nèi)懸掛著新近書寫的匾額、楹聯(lián)，其中有不少聯(lián)文，語言精練，寓意深長(zhǎng)，文采斐然。

古樸的大門上高懸著一塊大匾，是方毅同志在武夷山視察時(shí)留下的“朱熹紀(jì)念館”五個(gè)醒目大字。朱熹在武夷山講學(xué)40余年，繼承和發(fā)展了理學(xué)體系。殿前大門兩側(cè)的草書楹聯(lián)曰：“接伊洛之淵源，開閩海之鄒魯”，說明朱熹的理學(xué)思想已成為我國(guó)哲學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)承上啟下的重要階段。

大殿前有一副“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的對(duì)聯(lián)，表述了朱熹的哲學(xué)體系博大精深和儒家人生處世的規(guī)范。大殿前橫匾上書寫的“學(xué)達(dá)性天”四字，字體雄渾、碩壯。這塊原為清康熙皇帝于1787年為“紫陽書院”御題的匾額，其大致意思是：“學(xué)”為格物，“達(dá)”為致知，“性”為道，“天”為德?！案裎镏轮笔侵祆湔J(rèn)識(shí)論的核心，把道德看作天道的體現(xiàn)，即通過道德修養(yǎng)，追求“至誠(chéng)”的境界，以感應(yīng)天地，達(dá)到“天人合一”。

全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初先生最欣賞掛在大殿內(nèi)、由潘主蘭先生撰寫的一副篆體楹聯(lián)：“ 反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流； 講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨。”對(duì)聯(lián)敘事寫意，辭簡(jiǎn)意賅，闡述了朱熹的理學(xué)以孔孟等儒家思想為主干，兼取大量的唯物主義樸素思想與自然科學(xué)的成果，奠定了朱熹成為與孔孟等先哲并列的地位。趙樸初先生參觀紀(jì)念館后，對(duì)朱熹40余年在武夷山授徒著述和創(chuàng)建閩學(xué)體系的功績(jī)表示欽佩。他應(yīng)主人之請(qǐng)，揮毫?xí)鴮懥艘桓睂?duì)聯(lián)，以示對(duì)朱子崇仰之情，聯(lián)曰：“千古敏以求，性天學(xué)述二程子；三字‘不遠(yuǎn)復(fù)’，心地功行九曲溪?！?/p>

開放時(shí)間

08:00-17:00

地址

武夷宮古街