中臺禪寺位于臺灣省南投縣埔里鎮一新里，由惟覺和尚住持，于1994年創建，目前在全省有80多家分院，并且定期舉辦禪修活動；2005年5月，導師惟覺和尚將住持責任交予弟子見燈和尚。中臺禪寺規模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，更是讓信眾們贊嘆。剛落成就中臺禪寺便榮獲2002年“臺灣建筑獎”，2003年“國際燈光設計卓越獎”。

 

   

    中臺禪寺建筑遠望像一位修行之人靜坐于群山之中。惟覺老和尚與名建筑師李祖原居士對于中臺禪寺的建筑內涵融合了中西工法，并且運用『直了成佛』的頓悟法門『因次第盡』的漸修精神，還有古代叢林的風格，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之贊嘆；中臺禪寺除了建筑令人贊賞，硬體設備也相當完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用。

 

 

 

 

    四天王為守護佛法的神明，分別是『東方持國天王』、『南方增長天王』、『西方廣目天王』及『北方多聞天王』，神像手中分別拿著象征風調、雨順、國泰、民安的法器；四天王殿為中臺禪寺主體的殿堂，『彌勒菩薩』供奉于殿堂中央，彌勒菩薩的背後有身著甲胄、合掌擎劍的『韋馱菩薩』，而四大天王像則分鎮在殿堂四周，神像皆以山西黑花崗雕制；四天王像高度約12公尺，重達100多噸，每尊天王皆有四面頭像，象征一即四、四即一，四天王的金剛嚴肅的眼神令人為之震撼。

 

 

    中臺禪寺的大雄寶殿位于主體建筑的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達，大雄寶殿即是佛教叢林道場中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗巖雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮坐于殿堂中央，佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，故稱“大雄”。大雄寶殿整體的空間設計以紅、灰為主色，象征佛陀現身于五濁惡世普度眾生的時間景色。侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神。

 

 

    進入中臺禪寺十六樓的萬佛殿，挑高三十九公尺的空間，讓人一進入殿堂頓覺豁然開朗。萬尊銅鑄藥師佛及八十八佛，羅列于周圍墻面成就金碧輝煌的萬佛墻，萬佛殿因此得名。大帷幕玻璃與藥師七佛塔，更是萬佛殿中增益莊嚴而巍然的精心建構，使得整座殿堂宛如十方諸佛護佑之佛國凈土。

 

    藥師七佛塔是一項傳統大木作，以精致工法不含鐵釘接榫而成，表現出傳統飛檐、斗拱的建筑特色，安立于萬佛殿中央的藥師七佛塔，在緬甸柚木古銅色澤及淡淡的柚木清香中，更加顯得沉穩且莊嚴。七佛塔所在位置，為中臺禪寺中軸線的中心。透過蓮花瓣外型的大帷幕玻璃向內看，整座塔古典莊嚴清晰可見。中臺禪寺整體建筑外觀以佛塔（梵語 stupa ）的外型，七佛塔建構于禪寺中心，佛塔中有佛塔，形成 “ 塔中塔 ” 的建筑特色。呈現出《妙法蓮華經》中的諸佛圣境： “ 爾時佛前，有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地涌出，住在空中。 …… 爾時寶塔中，出大音聲，嘆言善哉善哉，釋迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩薩法，佛所護念，妙法華經，為大說。 ”

    塔高七層的佛塔，各層分別供奉著銅制藥師七佛：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴威音王如來、金色無垢寶光妙行成就如來、無憂勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧游戲神通如來，與藥師琉璃光如來；藥師七佛又做七躬醫王，各各住于東方四恒河沙乃至十恒河沙的世界中，各以發持的廣大愿行，教化度眾。藥師佛，全名藥師琉璃光如來，意為大醫王、大藥王，乃因藥師佛以大悲心體察眾生病難，立下十二大愿，弘誓救拔解脫一切，令得身心安泰，遠離國界不安、身心困苦等難境，以其因地愿行與果德名號 “ 藥師如來 ” 。而關于 “ 琉璃 ” 之稱號，則是以琉璃本身瑩徹有光的形象，來表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。且藥師佛在因地修行時曾發愿，愿能修得琉璃之身，光照三有，開顯一切眾生本來佛性；《藥師如來本愿功德經》如此記載： “ 愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍身善安住焰網莊嚴，過于明月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 ”在藥師七佛塔中的壁面上，供奉著以手工線雕的工藝技法，重新呈現天寧寺拓本五百羅漢圣像，由于原版的天寧寺羅漢圣像，早在元末時期毀于祝融之災，而今日的圣像乃是由拓本所造，而今以線刻方式雕刻重新呈現，將年代久遠的古跡，以現代藝術工匠的技法重現于世，為佛教典藏的古跡重新付予新的生命，更顯出佛塔的殊勝。壁面之外，恭刻《金剛般若波羅密經》的經文，鑲刻在佛塔的四周外墻，在銅版鍍鈦蝕刻的鑄煉下，古銅霧金的字句，處處傳達著佛陀慈悲的深切教意，如此，佛、法、僧三寶，環繞在藥師七佛塔的內外，交相傳遞著三寶護佑眾生，眾生護持三寶的菩提大愿，在右繞佛塔時，愿生生世世廣發菩提愿行，充塞于心，也沛然于天地。

 

    站在藥師七佛塔旁環視萬佛殿，由兩萬尊的銅質藥師佛，與八十八佛圣像鑲嵌于墻面，所形成的萬佛墻，佛佛相互輝映，宛如一處金碧輝煌的佛國凈土。 銅制的藥師如來圣像，經過純手工打造雕琢，透過過火、冷卻、上膠、刻線、鍛造、拋光、電鍍等精細的制造過程，方能完成一尊佛像，全部的佛像歷時逾二年方得完成。近距離瞻禮萬佛，便能見到其中收斂柔軟的曲線，以及一道道古沉厚實的鑿煉，展現于佛像慈眉垂視的圣顏。在萬佛殿的兩側V字型開口處，有著一百零八尊以玻璃噴砂所完成的佛像，期勉行者當如法修行，斷一百零八煩惱障礙，趨向圣流。向上仰望，位于廿三樓踩空式蓮花臺的基座下方，更有四十二尊玻璃噴砂佛像，為來訪的參禮者揭示十方一切菩薩，經十信、十住、十行、十回向、等覺、妙覺等四十二階位的修證次第，成就圣果。在至心擎掌合十、作禮圍繞的當下，愿與十方諸佛同一發心、同一愿力，體現諸佛菩薩深切的慈心大愿，落實修證，成就佛果，化無量眾。

 

    具有只傳光、不導電、低溫傳輸、不懼水等安全特性的光纖科技，是現代光電的高科技產物；萬佛殿中二萬多尊銅鑄藥師佛的背光，即是巧妙的運用光纖，提供了安全省電的效果，為一尊尊赤銅色的藥師佛圣像，呈現色彩變化的柔和背光。 在夜間，尊尊萬佛的光纖背光，與三十九米上方的光纖天花，柔和的光線，變化的色彩，為光明的萬佛殿，呈現佛國凈土琉璃寶光，百千萬色的莊嚴富貴。向上抬望萬佛殿頂層的天花，一道道沉穩且柔軟的光纖微光，正在三十九公尺遠的上方，暢亮莊嚴地勾勒出佛國氣象。十條放射狀的間接照明，在瓣瓣蓮花之間，向外放光，代表著十法界層層推演，互融互攝而成；而在中央，是一朵層層相疊的清凈蓮花，細心觀察下，便會發現蓮花的中心，是以空心的方法所表現，亦代表了一切表相，終當歸于一真法界，不偏不倚，無實無虛。

 

    萬佛殿中，兩側蓮花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牽引萬佛殿內外景致的互動，同時也將萬佛殿中沉靜莊嚴的諸佛愿力，向外宣流于十方法界。高三十公尺，寬十六公尺半的大帷幕玻璃，由德國專業廠商設計、承制的大帷幕抗拉結構玻璃，是一種無梁柱、無背檔的無框架式設計。整面的大帷幕玻璃在承受外力時，就如同網球拍受力原理一般；由帷幕中的鋼索結構支撐。沿著水平鋼索及垂直鋼索交織成的主結構，再以鋼索爪件固定每一片玻璃，形成耐壓耐震的結構，在遇到外力作用時，可產生約四十三點九公分半的震弧，約計可承受二十噸的拉力作用，安全系數極高。白晝時分，遠觀中臺禪寺，所有參訪的大眾，皆能透過透明潔凈的大帷幕玻璃，清楚看到其中的藥師七佛塔；當暮色降臨大地，萬佛殿的光線由內透出，耀明十方，宛若俯視眾生的慈悲眼眸。在如此和煦臨照大地的光明中，融和著藥師七佛開曉眾生、救拔苦難的愿心，傳達出萬佛接引十方的慈悲，令人遙見倍覺切近自心，寧靜悠遠。

 

    中臺禪寺圖書館位于主體一樓后方，即是提供大眾深入經藏，研究經教之重鎮。目前藏書共約三萬余冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。圖書館內設有公共閱覽區、雜志區、個人研究室、電腦查詢區、轉錄室、待檢書區等多元化及多功能的空間。在藏書方面，館方尤致力于佛教大藏經的典藏及供養，“藏經閣”內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經》、《巴利藏》、《永樂北藏》、《洪武南藏》<注2>等十五種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者。

 

 

    8:00—18:00

 

    臺灣省南投縣埔里鎮中臺路2號